班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  ?VR)H<B  
:b7_uL/  
  乾：元，亨，利，贞。 t"'0)
T  
i&"6'jfd-  
  初九：潜龙，勿用。 e!W%Z@+k  
FjQ+1arT#  
  九二：见龙再田，利见大人。 !f1dD +lH  
$yY.7, 67  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 w67U6Z,[q  
JR?Z'ibg  
  九四：或跃在渊，无咎。 wrnr"?1  
B=ocb~zh   
  九五：飞龙在天，利见大人。  3o<} U  
'%8hG{  
  上九：亢龙有悔。 ~<ryEao}:  
f ^H4;  
  用九：见群龙无首，吉。 ?_IPE\Jte  
qC*::C'  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 iZj}r49)  
OdF*\We d  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 NZIHL5H  
q\p3
S)c  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 E{0z1Q!N  
HX4 vs  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 k;<*Hce!  
lhJ"esi"f  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ +Eme?^w{N  
10~GB
K  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 |'Nb2+#[  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ n5P\8%I  
B$uxoL&  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 Rw#]7o  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 YC`\h&0e  
gz@" >:  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ y&r@gQv9[  
"&dw$$rP  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 `o_X5$bq>  
m$K)8qW  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 |V;-PPC+x  
oS,B#  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ hTB\P{s  
a5K,U|G[  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 StAuswyha  
&-=.~x[]  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ 7+SkptQ  
WQK&a)n@  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 \"c S.V  
Q}oSt6p{  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ Ko%T
m`8h  
&[&E){]  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  @aM%
n<t`  
=CRRh5  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  ~ F<TU,  
dO:m!$e  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 ` xiNU ZT  
&o|gs1b_  
乾元用九，天下治也。 z0?dH ^l  
bVRCgLw  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 Ji_nWUf=)  
p0rewN'+  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 ?7{X
F)<|  
5Y3[vKi%  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 ORusTB528M  
GDKC y_  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 5b6KiWD1  
#6UGT!$R  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 qz6<D>\8o  
'P% o|taR  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 Q))*dQ_ T3  
gB"hvJ5i  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ 1N&$m  
Cdom=  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 1x!48{  

tB_);!  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ x\}-%AaX*  
DM[o{4Bm  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  1q[)e4rV  
f()Eu
gX  
□② ＝ 者 ＋ 见 zQ G/W(  
}"5BHPtAQ  
乾卦终 \}\LQ  
vb_G*
7