班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  u;ICw7@r  
'9sDT/  
  乾：元，亨，利，贞。 (-kZ{H8Q"  
}mo( b_  
  初九：潜龙，勿用。 JozC5D  
0S6-gt[th  
  九二：见龙再田，利见大人。 -TkxPkm  
5 {dis #  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 ]Cf^P x{6  
|"0]@y\^
 
  九四：或跃在渊，无咎。 {%x$>G  
aMX`MB]B  
  九五：飞龙在天，利见大人。 /R"8N$  
Qi VKRf  
  上九：亢龙有悔。 1 g2/LEC  
"0":s  
  用九：见群龙无首，吉。 N!hWhkvK  
RC1q KRO  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 z!R4qp ES  
xuUO_L  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 tvoYrlxLd  
0^r]EPx  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 AxvXsg\  
}:c,B"uow\  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 H=t57  
} lQRcTA  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ g)Zi,3%  
8ALL|VP%d  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 !;Gkc{H,  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ W$A~NNB  
}<O1TOiB  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 f} vM$i"C  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 ,E)%x%  
b:/==#E  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ ;xz~5Fg  
'B.=r @  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 'h@QhuoPs  
rb ;)6HH  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 20dYM   
V [v(V_  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ psiG   
[nA,2;:  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 |Vz<aX  
zP0nY!  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ Q]BcK-zM>'  
J\NR9D7!  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 S,zgcR0k  
Y@k0uO,@n  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ 9m5x)"  
L0rm"%oJ  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  ~+
5(,]  
p:K4AKl72  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  qTx8R 2x  
4#KHy`#-  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 SB`[  
,q@.)m^Ca  
乾元用九，天下治也。 y^1.Rn  
7#Z  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 ~94jc#-  
|"r${3aD\|  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 \$
R~=tx  
Z9Jc)L@1  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 f/@ ,'  
=|q3A  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 r]c(
UIo  
!]+>)  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 18@tw\2  
YXWr<   
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 UJJ6<[AA  
]SI7/P bj  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ D!ulg 0|?G  
^CG*#[9'  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 <mlH8f+  
v<; (~5n  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ +cU-.rr%  
'(@4$ 2  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  fK]6mDpDO  
9Zvf?PgGgA  
□② ＝ 者 ＋ 见 c]o6 doG  
3EeiEs/f-  
乾卦终 evJu{?Pze  
.kJS5]B`}